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释永信来山西“少林寺”了!竟然是为了18年前的佛头丢失案


2018-08-19 23:53:07   来源:   作者:   评论:0 点击:
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少林寺方丈释永信来山西了,竟然是为了“后羿”“李广”他们的特长

释永信来山西“少林寺“”了!竟然是为了18年前的佛头丢失案

 

释永信来山西“少林寺“”了!竟然是为了18年前的佛头丢失案

 

8月18号,这位著名的大和尚因为一项体育赛事来到了山西,他不是因为省运会的闭幕式,而是因为一项射箭赛事。

当天,在山西介休,2018年少林禅弓全国传统射箭比赛在张壁古堡景区开赛,来自北京、上海、广州、湖北、内蒙古等全国20多个省市、高校的42支队伍共168名“禅弓高手”在此搭弓射箭,一较高低。

少林寺是禅弓这项新兴比赛的发起方,去年的第一届比赛就是在少林寺举行的。正是因为这个原因,释永信才来到山西,并宣布:张壁古堡2018少林禅弓全国传统射箭比赛开幕。

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左二、左三位李淑兰、徐开才

除了释永信,还有一些大腕、大咖也来了,比如中国射箭运动的开山鼻祖,中国唯一打破男子射箭世界纪录的徐开才,十七次打破女子射箭纪录的李淑兰。这两位可是中国射箭的传奇人物,高山仰止!

如此重大的比赛,国家主管部门的负责人也前来助兴。国家体育总局射击射箭管理中心党委书记、副主任、中国射箭协会副主席王大卫、社会发展部部长白军华、中国射箭协会传统弓分会名誉主席陈兴龙、山西省射箭协会主席王友群、副主席武永胜。

这项比赛的主角是少林禅弓,少林寺必不可少。少林寺的下院灵石资寿寺的住持释延邦,少林寺禅堂堂主、少林资寿寺首座释常慈也出现在嘉宾席上。

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本次比赛的承办方、张壁古堡所在的凯嘉集团董事长路斗恒在致辞中表示,在张壁古堡举行2018少林禅弓全国传统射箭比赛,这既是对我们的信任,也是对我们在推动中国传统射箭运动上所做工作的肯定,我们一定会以最大的热情、尽最大的努力,承办好这次比赛,使本次大赛活动成为运动健儿展示精湛技艺的舞台,成为传承中华优秀传统文化的桥梁,成为广大射箭爱好者缔结友谊的纽带。

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那么弓箭与佛教、与禅宗有什么关系呢?国家体育总局射击射箭管理中心党委书记、副主任、中国射箭协会副主席王大卫解释说,少林禅弓是对中国传统射箭文化的继承和发扬,融入了宗教禅修理念,使这一运动在强身健体的同时兼具修身养性的功能,符合中国人追求内敛雅致的审美情操,受到越来越多人的喜爱与追捧。

对于张壁古堡为传统射箭所做的贡献,王大卫予以了高度评价,他说,“张壁古堡作为一支社会力量,在推动中国传统射箭运动复兴的伟大进程中,做出了良好的示范和积极的表率。我相信,在张壁古堡的影响和带动下,有越来越多有责任、有担当的社会团体参与到这项运动中,中国传统射箭运动重返世界领导地位将指日可待。”

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回到本次比赛,谁将成为上面这些神射手呢?接下来两天的比赛就知道了。本次比赛分为竹木弓、角弓、现代传统弓三个项目,冠军将获得8000元奖金。忽然发现,在中国古代,竟然没有女子射箭高手,这是为什么呢?要知道,当代世界射箭界,女子选手的成绩比男子选手要好。这又是为什么呢?不过,本次比赛设置了女子组的比赛,肯定将出现三位女子冠军。

值得一提的是,本次比赛还专设了少林禅弓比赛,冠军奖金竟然高达88000元。据说,在山西这片土地上举行的体育竞赛中,从来没有那一项比赛的奖金有这么高!究竟谁能夺得88000元的奖金呢?20日,咱们拭目以待!

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少林方丈释永信、歌手凌峰来山西,竟是为了分院18年前的佛头丢失案…

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释永信来山西“少林寺“”了!竟然是为了18年前的佛头丢失案

 

据了解,8月18日,嵩山少林寺方丈释永信及18位诸山大德长老,禅意歌者、音乐唱作人刘珂矣,台湾著名歌手凌峰,将会齐聚山西灵石资寿寺。而他们的到来竟与一宗18年前的佛头丢失案有关……

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故事还得从1993年的那个夜晚说起……

1993年12月26日凌晨,薄薄的晨曦透过窗棂映着点点的烛光,资寿寺里67岁的更夫赵尚荣老人来到三大士殿,他忽然发现殿里的16尊罗汉和2尊童子的头像不见了。老人眼睛早有些老花,不敢相信自己的眼睛,胆怯地走近一点,定神看看:可了不得啦,寺院昨晚被盗了!

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灵石县公安局接到报案后,立即赶赴现场。三大士殿内一片萧杀,18尊罗汉有身无头伫立着,仿佛在哭泣,在控诉,其状惨不忍睹。据现场勘察分析,作案歹徒是越墙入寺,撬门进殿的,其作案技术并不高明,罗汉头是被锯子割下来的。割裂处恰好在泥塑颈部连接罗汉头和身躯之间的方木棍上,可见这伙歹徒是有备而来,并且对情况相当熟悉。

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时隔两年后,曾经猖獗一时的4名歹徒李全才、孙顺才、程永生、谷红文全部被缉拿归案。原来他们是盗窃文物的老手,此前曾合伙盗窃运城司马光文物管理所中保存的11尊佛像。这次是从一本旅游手册上看到资寿寺中精美明代彩塑,心生歹念,共同密谋了这起盗取文物的大案。

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罪犯被捉拿归案了,但18尊罗汉头像却早已经广东文物走私犯林瑞荣等人转手,全部流落境外。

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陈永泰及其夫人在资寿寺内

1996年春节,台湾震旦集团董事长陈永泰,偶然获得一批来自大陆的泥塑头像。这批泥塑头像正是灵石县资寿寺的明代彩塑罗汉头像。次年夏,儒雅好古,热爱中国传统文化的陈永泰到上海发展时,向上海市政府台湾事务办公室表示希望无偿捐还这批罗汉头像。当他得知同时失盗的还有2尊童子头像时,又不惜重金寻遍东南亚找到了两尊童子头像。

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让罗汉身首复原,本是一件功德无量的好事,然而好事多磨。在台湾有超过岛内一百年以上文物不准运出的禁令时限。后经过海峡两岸几次磋商,丢失多年的罗汉头像终于完璧归赵。

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那天资寿寺锣鼓喧天,成百上千的群众像过节一样,喜气洋洋地迎接18尊罗汉头像的归来。在隆重的欢迎仪式上,时任灵石县县长耿彦波在简要回顾了佛头失而复得的经过后,对上海市有关方面的大力支持表示感谢……

另据南方都市报报道:2014年8月21日,《资寿寺委托管理合同书》在少林寺签订。灵石县政府将资寿寺委托给少林寺管理,委托事项包括资寿寺的文物保护管理,开展宗教活动及文化产业运营管理。委托期限30年。灵石县政府对资寿寺的全部资产拥有所有权。依托这所新晋下院,一个宏大的产业———灵石少林资寿文化产业园正在展开。按双方协议,少林寺全额投资2亿元,用三至五年完成文化产业项目建设。

依靠下院这一特殊的寺庙发展模式,少林寺进行品牌植入,并迅速在国内外推进商业化。其中,尤以托管取得下院这种形式最为典型。

最新的例子是山西灵石县资寿寺。2014年,少林寺与当地政府签订协议,托管资寿寺,后者被添进少林寺官网的“下院”列表中。

南都记者近期走访了国内多座成为少林寺下院的寺庙,梳理出少林寺下院模式的商业脉络。除了托管,少林寺还采用投资重建等方式取得下院。

这些下院分布极广,北至天津,南至云南。早在2008年,少林寺方丈释永信接受媒体采访时谈到,少林寺下院已经有“十几个”。当年还有媒体报道,少林寺下院实际已近三十所。

依托众多下院,少林寺布局了各类投资巨大、占地广阔的文化产业项目。而少林寺“下院”产业得以快速推进的一大原因,离不开各地政府想借用“少林”金字招牌发展地方旅游的迫切需求。

新晋下院

正在“少林化”的资寿寺

与东边两公里的王家大院相比,位于山西灵石县城东12公里的资寿寺显得默默无闻。这座佛寺始建于唐代,1993年作为开放的寺庙,现为全国重点文物保护单位。

2014年12月的一个下午,寺庙冷清,基本没有游客。被少林寺托管后,资寿寺暂时取消了收取门票。寒冷中,正殿前方,一些住庙的少林武僧正教一些外来者习武。少林武术是这座寺庙的新事物。

像众多下院一样,资寿寺正在“少林化”。目前寺内居住了23位少林僧人,其中9位在少林寺长大。临时负责的果妙法师就是其中之一。

2012年,果妙法师从灵石县石膏山铁佛寺来到资寿寺。他介绍,少林僧人给这座宗教生活已经断层的寺庙增添了新内容。这些内容包括早晚功课,读经,跑步,练武等。周末,会有平遥的人过来习武。被少林寺托管前,资寿寺只有一两位看庙僧人。

入住山西资寿寺的少林寺武僧。目前寺内居住了23位少林僧人,而在被少林寺托管前,资寿寺只有一两位看庙僧人。南都记者 高龙 摄

“少林化”的还将有寺庙名字。资寿寺的名字将挂上少林标识,变为“山西灵石少林资寿寺”。

2014年8月21日,《资寿寺委托管理合同书》在少林寺签订。灵石县政府将资寿寺委托给少林寺管理,委托事项包括资寿寺的文物保护管理,开展宗教活动及文化产业运营管理。委托期限30年。灵石县政府对资寿寺的全部资产拥有所有权。

成为下院只是第一步。

依托这所新晋下院,一个宏大的产业———灵石少林资寿文化产业园正在展开。双方约定将这所千年古刹“打造成山西乃至全国极具影响力的佛教修学、住持、弘扬佛法的清静庄严道场。”

资寿寺现有面积18亩。规划中的灵石少林资寿文化产业园距离资寿寺50米,占地110亩。这个文化产业园将有武术、禅修等场所。灵石县民族宗教事务局局长裴春生向南都记者介绍,“把佛教文化外延的东西扩展出来,开发出养生、慈善、武术等等,逐步提高资寿寺的人气,最终把资寿寺打造成灵石县文化产业在王家大院之后的第二张名片。”

当地很重视这个项目。灵石县副县长赵贞平任项目组长。根据灵石县政府文件,资寿寺复建项目(即灵石少林资寿文化产业园)在2015年3月31日前开工,并形成实物工作量。

产业合作

少林寺全额投资2亿元

灵石县,一个依托于煤炭经济的县城,有众多开着宾利和悍马的“煤老板”。这是个潜在的宗教消费市场。

灵石县总人口26万。灵石县民族宗教事务局局长裴春生介绍,当地有居士两三千人。这个数字还不包括其他信众。

然而,此前资寿寺的经济效益并不好,主要吃财政。托管之前,当地政府每年给资寿寺财政拨款100多万,用于维护、修缮。资寿寺原来的景点门票是15元/人次,导游是20元/次。2014年1月至6月,资寿寺的门票、功德箱收入总共只有2.7万元。而当地政府投资购买了一套监控设备,花费为260万元。

资寿寺拥有高等级的大型元代壁画和明代彩塑。此前,当地政府曾把资寿寺和王家大院“捆绑”为一个旅游线路,但资寿寺的人气依然不旺。“资寿寺有这么好的东西。利用少林寺的品牌和释永信的影响力,提升灵石的知名度。”裴春生说。

2011年,裴春生认识了少林寺僧人延邦法师。后者当时在灵石县石膏山铁佛寺。延邦法师后来对资寿寺的情况进行了了解。此后,双方合作提上议事日程。“我只是负责管理出家师傅,把少林寺文化传承好。”目前已成资寿寺住持的延邦法师在电话中没有多谈。

灵石县派人去了少林寺五次商谈合作。

2013年7月21日,少林寺方丈释永信来到资寿寺。裴春生回忆,释永信对资寿寺的壁画、建筑风格、佛像特别感兴趣,“从内心喜欢资寿寺文化的东西。”释永信的到来加速了双方合作。

按双方协议,少林寺全额投资2亿元,用三至五年完成文化产业项目建设。灵石县政府负责资寿寺周边基础设施建设和配套设施建设,负责预留资寿寺周围土地用于文化产业项目建设。双方约定,少林寺负责修建的文化产业项目所形成的资产归宗教团体所有。

少林寺如何取得投资收益?“生意还没有谈。分配比例也没有谈。”裴春生说,“现在是建设初期,以后怎么样不能表态。”

根据合同,今后资寿寺所产生的门票收入,寺庙接受的捐献、捐赠,经销宗教用品、宗教艺术品和宗教出版物等收入,全部归少林寺(合同上的乙方)所有和支配,由少林寺用于资寿寺的运营管理,国家规定的有关税费等少林寺按照规定缴纳。

裴春生解释称,“资寿寺接受的捐赠、门票,不是归少林寺,而是归资寿寺寺院所有。宗教是属地管理。资寿寺的管理权属于灵石县民宗局,僧众参与管理。账目审计、核实都是民宗局负责。如果把寺院挣的钱拿上走了,那就是洗钱了。”

政策探索

昆明古刹少林托管模式

在和少林寺签订合同之前,灵石县民族宗教事务局局长裴春生去了多地考察,其中一个重要地方是云南昆明市官渡古镇。

2008年11月24日,少林寺与昆明市官渡区政府在少林寺藏经阁签约,约定少林寺将以派驻僧团的形式对昆明四所古刹进行托管,期限30年。这是少林寺首次对其他寺庙进行托管,当时引起轰动。官渡区相关负责人说,托管后有很多人前来考察。

来源:世界晋商网综合整理开场哨、游玩没玩微信公众号、南方都市报

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