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汾酒李秋喜为何发表“文化汾酒”五千言雄文?带来了什么?


2019-03-31 00:12:16   来源:   作者:   评论:0 点击:100
3月26日,汾酒集团董事长李秋喜的一篇署名文章——《关于百年来“文化汾酒”建设的回顾与思考》,在互联网和微信公众号上开始流传,随后引发业内外的关注。

此文洋洋五千言,以酒载道,以文化酒,立心铸魂,立业筑梦,可谓力透纸背,干货满满。有人认为“这是迄今为止把‘文化汾酒’说的最透彻的一篇雄文”。

李秋喜在主题中重点强调“百年文化汾酒”,有意突出“历史跨度”,显得意味深长。

为什么是汾酒?

李秋喜为什么发表“文化汾酒”的长文?业界人士分析认为:是“两大背景趋势”促使李秋喜对“百年文化汾酒”的建设,作出了重大回顾和思考。

第一个背景趋势,来自宏观层面

 

 

众所周知,今天的中国,正如领导人所说,“我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标”。

基于此,当前,中国人有“两大声音”呼声最高,交相辉映。

一个是“制造强国”,也叫“质量兴国”,代表是“中国制造2025”计划的制定与实施;另一个是“文化强国”,也叫“文化自信”,代表是领导人的讲话及学界精英阶层的呼声。

两大“声音”一硬一软,似乎在平行推进,相互鼓励打气,这与40年前的“计划经济中国”,30年前的“双轨制中国”,20年前的“招商中国”,10年前的“入世中国”,大不一样。“制造强国”与“文化强国”从未有像今天这样,如此的民心所向,步调统一。

制造强,则中国强;中国强,则文化强。在“中国制造”日益影响世界的基础上,“文化中国”似乎正润物无声、迎面而来,这对中国白酒行业非常重要。

第二个背景趋势,来自行业与企业层面

 

 

汾酒曾经是中国白酒业的老大,“汾老大”的历史名头,至今在业内耳熟能详。汾酒因为6000年的文化史,1500年的成名史,500年的辉煌史,100年的国际史,成为了中国酒业的一个符号。

新中国建国后,“汾酒制造”仍然以其独特技艺和过硬品质,不仅在国内行销大江南北,而且享誉国际市场,批量出口,成为中国制造业的质量和管理标杆,一度形成“四方结队学汾珍”的产业现象。

然而,时势变幻莫测,上世纪九十年代中期后,因外部环境的巨变,汾酒又衰落了,淡出了人们的视线,偏寄山西本省一隅。汾酒与“中国命运”何其相似,经历了“由八方来朝,到门庭冷落”的跌宕起伏的沧桑巨变。

此时,人们不禁会问,假如汾酒能够“复兴”,这个品牌将塑造一种什么样的文化,来“扶大厦于将倾,挽狂澜于既倒”呢?这应该是一种什么的“文化信仰”和“企业精神”呢?汾酒骨子里有吗?

 

 

 

1994年,汾酒从老大位置上退下后,大约经历了十五年的迷茫沉沦期。2008年北京举办了全球瞩目的奥运会,中国迎来一个国际形象和文化复兴的转折期。2009年后,汾酒集团组阁了以李秋喜为核心的新领导班子,汾酒上下一心开始痛定思痛——毅然决然发起了一场“为产业找根,为企业找文,为品牌找魂”的“新文化运动”。

此时的汾酒,极其需要内聚力量,外塑形象,找到一种共同遵守的“文化信仰”和“核心价值观”,来扭转并摆脱十五年的阴影和沉沦。

 

 

 

2009年底,“汾酒,中国酒魂”品牌定位的雏形诞生,2010年“中国酒魂信仰理论体系”正式推出,一经实施传播,立刻产生轰动效应,并带动了企业经济效益的快速回升。

随后,在“酒魂信仰”和“文化力”的推动下,汾酒一年一个台阶,令同行侧目,不仅进了“百亿俱乐部”,尤其到了2017年后,其“清香品质”和“文化汾酒”均实现厚积薄发,增速列全行业之首,再次引发“汾酒模式”的讨论。

由此,汾酒正式提出“文化自信”和“复兴之路”,以赤诚的文化情怀和精神信仰塑造“骨子里的中国”,大胆喊出了“中国气派、中国精神、中国形象”和“国际汾”。

 

 

 

应该说,正是在“更接近复兴”的时代大背景下,李秋喜发表了这篇“百年‘文化汾酒’回顾与思考”的五千言雄文。

百年“文化汾酒”带来了什么?

在文章中,李秋喜回顾梳理了汾酒博大精深的文化脉络和构成;思考了“中国酒魂信仰理论体系”的价值力量,提出了中国白酒未来文化的续存建设等。

李秋喜重点论述了“中国酒魂1345理论体系”的建设,即:

一个定位:汾酒,中国酒魂;

三个源头:汾酒是国酒之源,清香之祖、文化之根;

四大贡献:汾酒是中国白酒产业的奠基者,传承中国白酒文化的火炬手,中国白酒酿造技艺的教科书,见证中国白酒发展历史的活化石;

五种精神:汾酒孕育了中国“治酒人”的诚信、专注、创新、开放、担当精神。

 

 

 

李秋喜分析指出,“汾酒,中国酒魂”包含了“三个核心内涵”——汾酒是中国酒发展的核心力量,其核心力量是文化力量;汾酒蕴含了中国酒的核心精神,其核心精神是民族精神;汾酒代表了中国酒的核心价值,其核心价值是产业价值。最终要到达“三个第一目标”——使汾酒成为世界“第一文化名酒”,竹叶青酒成为世界“第一养生名酒”,杏花村酒成为最受大众喜欢的“第一民酒”。

可以看到,这是一套完整严谨、创新领先、不可复制的“文化酒信仰理论体系”,一下子站到了中国白酒文化的制高点上,是汾酒对于中国白酒文化乃至世界酒文化的独特贡献,汾酒集团也因此成为中国白酒企业中最认真、最全面、最系统地挖掘和整理传统酒文化的企业。

 

 

 

因此,李秋喜才说:“文化汾酒,没必要与谁争雄,因为一直是中国白酒文化的引领者、践行者、传播者,至少已经走过了100年的发展历程”。他甚至呼吁:“文化应该成为白酒企业的核心力量,中国白酒产业应该构建统一的产业文化,形成统一的产业愿景、产业哲学、产业核心价值观和产业精神”。

李秋喜还特别强调:“杏花村酒博会”之所以命名中国唯一的“酒文化博览会”,就是要专注于文化,要把文化做到了极致,这是“文化汾酒建设”的方向、宗旨、使命、责任。

读完李秋喜的五千言雄文,内容之丰富,思考之高度,让人一惊:汾酒不愧为“中国文化酒第一品牌”,也不愧为“中国文化酒建设史”上的奠基者、开创者、担纲者。

掩卷沉思,“文化汾酒建设样本”至少在全行业具有以下三大标杆价值:

一、占领了中国乃至世界“文化酒价值”的源头和高地。

二、开创了中国乃至世界“文化酒体系建设”的先河和理论。

三、贡献了中国乃至世界“文化酒复兴”的智慧和经验。

 

博大精深的“文化汾酒建设工程”用一句古典名句形容,也许并不为过——高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之。我们相信,这篇具备了高度、深度、广度的“百年来文化汾酒建设的回顾和思考”,将会历久弥新,烛照未来。

 

 

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